ثُلث فی النساء ـ عنهما وفی فاطر عن أبی داود.
کلم فی الفتح: عنهما وفی غیرها عن أبی داود.
إِصلح سوی الأول($سکت عنه أبو داود وأطلقه المنصف.$) وظلّم سوی الأول($کالذی قبله.$) وعلم وخلف. والطلق. ولقیه($أغفله الخراز.$) والا سلم کیف أتی. واختلف واختلق وخلق. وأولد کیف أتیا. وألف($وقد زاده بعضهم للدانی من بعض نسخ المقنع.$) وولیتهم والولیة. وحلئل، والبلد. وإِملق. والقلئد. وجلبیبهن. وأصلبکم. ویتلومون. ولغیة. والأزلم، والأعلم، وأقلم والأحلم. عن أبی داود.
أو کلهما ـ نص الشیخان علی أنه کتب فی بعض المصاحف بالألف وفی بعضها بترکها واختار فی التنزیل اثبات الألف وعلیه العمل ولم یرسم أحد مکانها یاء($(تنبیه) بقی من الکلم التی فبها ألف معانقة للام تسع کلمات لم یتعرض لها أبو داود بحذف ولا اثبات أو لها حق تلاوته بالبقرة. وثانیها علانیة حیث جاء. ولومة لائم بالعقود. ولا هیة بالأنبیاء، وفلانا بالفرقان. ولا زب بالصافات. و التلاق بغافر. وغلاظ بالتحریم. وخلاف بن. وسکوته عنها یقتضی بقاءها علی الأصل من الثبوت وعلیه جری عملنا وجری عمل کثیر من المغاربة علی الحذف فیهن تبعا لاطلاق صاحب المنصف حذف الألف الواقعة بعد اللام بلا استثناء ولحکم الخراز بتخییر الکاتب فیهن بین الحذف والاثبات جمعا بین سکوت أبی داود المقتضی للاثبات وإِطلاق صاحب المنصف المقتضی للحذف، فلیعلم.$).

ملک فی الفاتحة، وملک الملک با آل عمران ویملک بالزخرف: عنهما واقتصر بعض شراح العقیلة علی الاول.
الرحمن وثمنین وثمنی وثمنیة کلمت: عنهما، وکذا ما الاستفهامیة إِذا دخل علیها حرف الجر.
أیمن وإِیمن وأعمل کیف جاءت، وأمنته. وأسمئه المضاف الی ضمیر الغائب

ثُلث فی النساء ـ عنهما وفی فاطر عن أبی داود.
کلم فی الفتح: عنهما وفی غیرها عن أبی داود.
إِصلح سوی الأول($سکت عنه أبو داود وأطلقه المنصف.$) وظلّم سوی الأول($کالذی قبله.$) وعلم وخلف. والطلق. ولقیه($أغفله الخراز.$) والا سلم کیف أتی. واختلف واختلق وخلق. وأولد کیف أتیا. وألف($وقد زاده بعضهم للدانی من بعض نسخ المقنع.$) وولیتهم والولیة. وحلئل، والبلد. وإِملق. والقلئد. وجلبیبهن. وأصلبکم. ویتلومون. ولغیة. والأزلم، والأعلم، وأقلم والأحلم. عن أبی داود.
أو کلهما ـ نص الشیخان علی أنه کتب فی بعض المصاحف بالألف وفی بعضها بترکها واختار فی التنزیل اثبات الألف وعلیه العمل ولم یرسم أحد مکانها یاء($(تنبیه) بقی من الکلم التی فبها ألف معانقة للام تسع کلمات لم یتعرض لها أبو داود بحذف ولا اثبات أو لها حق تلاوته بالبقرة. وثانیها علانیة حیث جاء. ولومة لائم بالعقود. ولا هیة بالأنبیاء، وفلانا بالفرقان. ولا زب بالصافات. و التلاق بغافر. وغلاظ بالتحریم. وخلاف بن. وسکوته عنها یقتضی بقاءها علی الأصل من الثبوت وعلیه جری عملنا وجری عمل کثیر من المغاربة علی الحذف فیهن تبعا لاطلاق صاحب المنصف حذف الألف الواقعة بعد اللام بلا استثناء ولحکم الخراز بتخییر الکاتب فیهن بین الحذف والاثبات جمعا بین سکوت أبی داود المقتضی للاثبات وإِطلاق صاحب المنصف المقتضی للحذف، فلیعلم.$).

ملک فی الفاتحة، وملک الملک با آل عمران ویملک بالزخرف: عنهما واقتصر بعض شراح العقیلة علی الاول.
الرحمن وثمنین وثمنی وثمنیة کلمت: عنهما، وکذا ما الاستفهامیة إِذا دخل علیها حرف الجر.
أیمن وإِیمن وأعمل کیف جاءت، وأمنته. وأسمئه المضاف الی ضمیر الغائب